Las maniobras de ajedrez del Rey Abdalá

"Todos creemos en un único Dios, el cual estableció que las religiones de las gentes sean distintas. Si él hubiera querido, habría impuesto una sola religión a toda la humanidad. Nosotros nos reunimos aquí para confirmar que las religiones que Dios nos quiso conceder han de ser medios para la felicidad, no de disputa y de enfrentamiento".

No tengo ninguna intención de entrar en debates teológicos, bastante perplejidad le deja a un ateo convencido una afirmación como la que llega hasta el segundo punto y seguido. Donde quiero poner el acento es en lo posterior: felicidad, no disputa y enfrentamiento. Me parece maravilloso, una declaración de intenciones estupenda y un canto a la hermandad sumamente necesario después de siglos de historia a lo largo de los cuales las cabezas han rodado (y siguen rodando) en nombre de una y otra religión.

Lo que me fascina es que estas palabras salieron del Rey Abdalá de Arabia Saudí en la inauguración de la Conferencia Internacional para el Diálogo Intereligioso que se está celebrando en Madrid. Podemos aceptar la también suya afirmación de que el islam es la religión de la moderación, la ponderación y la tolerancia. Hoy día la religión musulmana no cuenta con buena prensa, y sin embargo hay que dar crédito a una afirmación como esta. He conocido musulmanes muy creyentes que eran personas estupendas, pero bien es sabido que hay otros igual de creyentes que oprimen, degollan, martirizan o se envuelven en explosivos para detonarse en un mercado. Como suele decirse, en todas partes cuecen habas. En un plano más académico recuerdo el capítulo Terrorismo islámico: las raíces doctrinales de Antonio Elorza en el libro El Nuevo Terrorismo Islamista: Del 11-S al 11-M (Temas de Hoy,2004), en el que el autor, basándose en pasajes del Corán y los hadices, extraía conclusiones muy contrarias a la afirmación del Rey saudí. Abdenur Prado, presidente de la Junta Islámica Catalana, contestaba al respecto (http://www.mundoarabe.org/yihad_islamofobia.htm#_ftn5 ) tratando de matizar las interpretaciones. No es la primera vez que encuentro argumentos que tratan de mitigar la aparente hostilidad del verbo coránico, y lo más recurrente es plantear dificultades de traducción. De hecho, la famosa y manida palabra Yihad no tiene una traducción literal única, si no muchas, incluyendo además referentes a conceptos e ideas que van más allá de una palabra con un significado concreto. Lo que sin embargo trasciende, es la idea de la Guerra Santa. Problemas de léxico y de interpretación, y llegados a este punto, de manipulación interesada en uno u otro sentido. Pero tampoco habría que extrañarse demasiado si un texto religioso contiene sangre, si buscamos en nuestra raíz cultural el Antiguo Testamento se asoma como una historia llena de violencia y destrucción y parábolas nada edificantes. Por fortuna entre el cristianismo cada vez quedan menos locos que toman al pie de la letra determinados versículos.

Sin embargo lo chocante de estas palabras es que provienen de una persona cuya familia está en el trono desde que pactaron con las tribus wahabitas la toma del poder. El wahabismo es una de esas vertientes islámicas que miran al Corán de un modo integrista y radical, en Arabia Saudí es ley, y trata por todos los medios, con el considerable apoyo del dinero del petróleo, expandirse. Son numerosas las escuelas musulmanas que diseminadas por el mundo se han cimentado bajo la tutela wahabista, y que Arabia Saudí sea semillero constante de terroristas yihadistas no es casualidad. Hoy, el diario El País, publicaba la historia de Hadi Saeed al Mutif, el cual lleva quince años condenado a muerte por soltar en público una gracia (blasfemia) acerca de Mahoma. Al Mutif contó además con la desgracia de ser de confesión chií ismailita, rama tenida por el wahabismo dominante (como muchas otras), por blasfema, impía, corrupta, herética y fuera del Islam verdadero. Takfir, o lo dicho en román paladino, lo peor de lo peor. Y en ello se apoyaron los jueces.

Es un mero ejemplo para ilustrar lo absurdo de las palabras del Rey Abdalá teniendo en casa centenares de ejemplos que dinamitan cualquier posibilidad de dar un mínimo de crédito a su buena fe. Si duermes con la serpiente tienes que sacarla de la cama antes de meter en ella a otro invitado. ¿Qué nos queda para darle un mínimo de sentido? La situación geopolítica actual. No puede enfocarse desde otro punto de vista. En un momento en el que la gran política internacional pone el punto de mira en cualquier cosa que huela a radicalismo islámico, es perfectamente lógico que el Rey saudí financie, organice e inaugure un foro internacional y multicultural y suelte un discurso de este tipo. Lavado de cara, maniobra distractoria, diplomacia vacua. Arabia Saudí sigue jugando a dos bandas, como desde hace tiempo, permitiendo la estancia de tropas estadounidenses en su territorio y consintiendo que los radicales, indignados por ello, sigan siendo ley.